主持人：
今天很荣幸，举办了一个活动叫《香港青雋大使，2017年冬季交流团》，今天我们这个活动是给我们即将要去内地长春、湖北，还有云南做交流的同学办了一个国际交流会。与此同时我们友谊生从北京，还有从全国各地不同地方来的一些老师，还有前辈一起过来参与我们这个讲座。今天我们很荣幸邀请过来卢麒元先生为大家分享《香港制度的变迁，未来的挑战》。
在开始之前，我先介绍一下我们这个主办单位：《中国留学生联盟慈善基金会》，还有《香港青雋学生联盟》，我们这个学生团体是去年成立的香港本地生组织的一个学生社团，我们主要的成员是香港的本科生、Master和博士生。当然，我们也欢迎在香港念书的内地学生共同来参与。我们主要做的事情主要做筹备：从香港出发去内地，去东南亚，去国外，去一带一路沿线国家的一次交流团。我们最主要的赞助方，来自我们香港特别行政区民政事务局青年事务委员会，就是他来赞助我们办活动，赞助我们场地等等。
今天我们很荣幸邀请到卢麒元教授，掌声有请！
请允许我来简单介绍下卢先生的履历，因为太丰富了，简单挑几个比较重要的来讲。卢先生毕业于东北财经大学财政专业。后来到香港这边工作，也拿到了南加州大学MBA学位。在国内北京，是在财政部工作。后来，1995年来到香港，出任华财集团总经理助理一职，到今天的董事局副主席。在香港，他一直参与在《信报》里面撰写财经专栏，及很多财经的文章，在香港是非常有名的。今天，他会将为我们分享香港五十年以来，在香港制度、经济、民生的一些问题和面临什么样的一种挑战，以及我们青年人有什么样的机遇？
在他正式讲之前，我给他做个开场白。我先给大家科普一下，香港物价的变迁。相信大家从北京来之后，从全国各地来的朋友都知道我们香港有金拱门，我们香港还是叫麦当劳。1997年，20年前香港的一个麦当劳的一个巨无霸是9块钱、10块钱就可以买到一个，可是到今天呢，等下你离开浸会大学去九龙塘去买一个巨无霸是21块钱。我们还有一个餐厅很有名叫“大家乐”，我忘记他英文名叫什么，有一道非常有名的菜叫“一哥焗猪扒饭”，20年前卖21块港币，今天，如果要加杯饮料就50块港币。我们这香港大学的学费，20年前是4 2000块，到今天只会比42000块更多，而不会减少。然后，今天特意找的这个是在香港岛的400平方英尺的房子，20年前在港大租只需要2500块到3000块 ，然后到今天这个房子在网上出租的话，最低价是17500块，而且是至少要交半年以上的租金才能租给你。还有一个例子，就是出租车，20年前起标价14块钱，到今天是26块钱。短短的这20年之间，大家能看到物价是一直在上涨，而且有些成本以倍数来翻的。与这个有关系的就是我们大学生的收入。20年前，我们大学生1万多块能够花的是比较多，可是到了今天，我们毕业的很多大学生——就是我们香港现在18个区——大部份大学毕业生他的收入是多少？最高的中心区这边是17000块，可是这17000块，按刚才那个例子来说，你只能在中心区租到一个40平方的一个单位，而且还差500块钱。OK，这是我们香港的基本情况。最后一个问题，就是我们这张港币一百块钱，为什么在这20年之间好像实用性越来越低，到底这个问题出现在哪里？
好，现在，我们以热烈的掌声欢迎卢老师给我们讲课！
卢麒元：
首先，感谢嘉宾和主办单位，邀请我来给同学们讲这堂课。其实，我也很愿意跟你们分享我对香港的一些问题，包括历史问题和一些财政问题研究的心得。
我是1995年来香港的，正是回归的前两年。当时来香港时，我们中英谈判在接近尾声，但是还没有回归，谈判中涉及到的一些财政问题。我大学毕业以后，在财政部工作，后来派我来了解香港的财政运作和金融运作中，有哪些问题是应该在中英谈判中予以解决的。当时花了差不多一年的时间，基本上把香港的财政架构、金融架构摸清楚。确实存在比较严重的问题，但是回归在即，当时的想法是先放下，等回归之后我们再作解决。结果，这个事情一放就放到今天了。
在座的学生中好多人可能是在回归前后出生的，对以前的情况、再之前的情况，可能不是很熟悉。你们将奔赴内地，去参观、访问、学习，将来还会回到香港完成学业，并且将来支撑香港未来的就是你们，所以你们对历史要有基本的了解，还有一些可能不是你们专业所涉及到的问题，有一个基本的了解是非常有必要的。其实，我今天的演讲是以历史脉络展开的。我们想分成三个部分。
正好谈五十年，为什么从五十年谈起？其实，今年非常非常重要，今年正好是“六七暴动”五十周年。无论是在香港，无论是在大陆，也无论是在英国，对“六七暴动”讳莫如深。为什么这件事情这么重要，可是没有人愿意提起？因为这件事情，其实对英国政府构成了一次非常沉重的打击，同时对中国政府也构成了沉重的压力，但对香港市民确实是一个非常了不起的伟大起点。今天的香港老百姓过得非常现代，可能无法想象五十年前的事情。
五十年前，香港大致的情况相当于我们今天看到的印度或孟加拉的状况。有一件事情大家听完了可能会很震惊：就是在1971年之前，香港还是一夫多妻制。因为在1971年之前香港遵循的——英国在香港是实行的是惯例法——是大清律例，所以，很多的法律制度是非常非常原始和落后的。另外，因为人口增长过速，在1949年之前香港只有50万人，此后，迅速膨胀到200万人，将近一半的人（约100万人）是住在山上的铁皮屋里，甚至是简易的木屋里，没有空调，很多没有电，没有水，没有卫生设备，是非常糟糕的状态。
暴动之后，英国政府才开始重视这样的问题存在。开始出现当时是英国管殖民地事务的叫殖民事务部——后来把它改成国协，在1968年并入外交部。就是在“六七暴动”之后，才把管殖民地事务的部门放进外交部。为什么会这样做？因为香港整个的土地主权不是归英国政府的，是英女皇的，所以基本上港督属于英女皇派遣。1968年之后，英国政府才深度介入管理香港事务，也是因为那场暴动深深的触动了中国政府。当时中国政府在北京、在各地都举行了声援香港的游行，那会儿叫“五月风潮”。“暴动”这两个字，这个词汇是后来给它定义的。我不同意把1967年的“五月风潮”叫做暴动，因为真正的暴动应该是战争行为，但此次的暴动只有十个警察殉职，大概有五十个平民殉职，受伤的有800多人，小于今天的一般的恐怖活动。整个的运动（我把他叫风潮）还是相对比较平和宁静的。但是，他的诉求是非常明确的，这个诉求实际上是香港你们爷爷那一辈人，五十年前他们第一次提出，他们要求司法权，他们要求行政权，他们要求英国国民待遇，就是我们像牛一样的工作，像牛马一样的生活，我们需要对等权利。其实是一次香港同胞的反殖民运动。初始阶段有些混乱，但随着时间的进程越来越清晰。
我在港大讲课的时候，我问过同学，谁能告诉我，你心中的这一百年来香港的英雄？有的朋友说李嘉诚，有的朋友说李小龙，说了很多名字。我告诉同学说，在我心里面，香港这一百年，只有一个英雄，他的名字叫杨光。他2001年获得大紫荆勋章，后来去世了。他走了，平静的离开。平静的原因是因为大家已经都不认得他了，不知道是他领导了1967年的那场暴动，也不知道是他提出了一系列的诉求。伴随着这一系列的诉求，我们进入了1971年。麦理浩是一个很伟大的总督，是他开启了香港全面的改革。从1971年到1983年，进入香港辉煌12年，12年之内香港腾飞。香港由一夫多妻制的半殖民地半封建社会直接进入到现代社会。
当然，英国人不会去宣传杨光的，所以他们把1967年的这场风潮定义为暴动，定义为国内文革向外延伸，就是他们认为是文革延伸到香港出现的问题，而不把它理解为一场反殖民运动。其实我把它的含义概述为三层：第一层，他就是一次民主运动。因为老百姓太可怜了，你知道，所有立法会的议员是由港督指定，而且即便是黄色面孔，也不是港人，也就是说，香港土著或者本地居民没有立法权。其实有立法权也没有用，因为整个的香港法律，除了他们认为不动的部分，沿用大清律例以外，新的部分全部是由英国本土提供的法律依据。司法权，到今天为止，你们也知道，香港的法官和律师，今天仍然是很多是外国人。那个时候，几乎全部是外国人，主要是英国人。司法权没有，行政是什么状况？贪官污吏遍地，警察的事情最多了。当时的老百姓确实是非常非常的委屈。
我来香港的时候，见过好多老人，他们跟我讲那个时代的香港人是怎么生活的，你们可能很难理解。早晨起来，最纠结的一件事情是吃一个面包，还是用这个面包的钱去坐车，去上班；若走路去上班，就可以吃一个面包，若是坐了车就得饿着，因为钱就那么多。在户外做体力劳动的人，早晨第一件事是什么呢？是吃一粒盐片，那会儿没有空调，在户外做工，很辛苦，不停出汗，若不吃一片盐就会虚脱。他们是在这样一个环境下苦挨出来的。
暴动爆发以后，中国大陆的外交部反复向英国政府抗议，并与英国政府交涉，希望和平解决。同时中国政府也对香港的工人组织做了某种协调，希望能够平静下来，和平的解决问题。后来，这件事情趋于平静。
“六七暴动”对香港人的意义深远，它是香港现代史上的重要分水岭，香港由此进入现代化。这个世界上，没有一件事是白给的，这是你们的爷爷那一辈人争取来的。暴动之后，香港进入黄金10年，也可以叫黄金12年。黄金10年，这是英国人的说法，因为麦理浩在香港呆了10年零6个月，所以我们要谈黄金10年或者黄金12年，离不开麦理浩这个人。这是一个很神奇的人，香港历史将会永远记住他，因为他也是改变香港历史的一个人。大家记住两个人：一个是杨光，他的这场暴动刺激了改革的到来；一个是改革者，麦理浩。